Penerbangan COVID-19 ke mana-mana: pelarian subversif atau konsep ulang radikal dari keseharian?

Penerbangan COVID-19 ke mana-mana: pelarian subversif atau konsep ulang radikal dari keseharian?

Dapatkan promo member baru Pengeluaran HK 2020 – 2021.

Menjelang akhir tahun 2020 tanpa ada tanda-tanda akan berakhirnya pandemi COVID-19, penguncian dan pembatasan perjalanan langgeng ada di banyak bagian negeri, termasuk Asia Tenggara. Untuk pelancong footloose yang terbiasa dengan cara hidup hiper-mobile melintasi tujuan dengan sangat jauh, satu solusi yang agak aneh untuk landasan tak terduga mereka datang dalam bentuk " penerbangan ke mana-mana".

Penerbangan ke mana-mana persis seperti apa suaranya: jalan untuk melihat pemandangan yang menarik dari pesawat, tanpa komplikasi harus mendarat di negara lain. Buat penggemar perjalanan bertema, Eva Tirta Taiwan menawarkan opsi Hello Kitty. Untuk yang “sadar lingkungan”, tersedia alternatif di mana penerbangan tak lepas landas sama sekali, mulai sejak pengalaman penerbangan simulasi yang sempurna dengan boarding pass dan maklumat keselamatan, hingga hidangan tiga menu yang lebih sederhana dengan alat tulis. A380.

Tidak pelak, penerbangan ke mana-mana tidak lah murah. Tempat duduk kelas bisnis pada penerbangan mewah bisa tiga kali lebih tinggi dari upah bulanan rata-rata di Malaysia porakporanda dan beberapa telah terjual bersih dalam hitungan menit, bahkan kira-kira lebih cepat daripada kebanyakan obral cuci gudang barang yang benar-benar murah.

Pelancong kaya mungkin membenarkan pelarian itu sebagai cara untuk membantu pabrik penerbangan dan pekerjanya. Tidak perlu untuk menyelidiki perdebatan ini selain untuk mencatat bahwa hal tersebut memperkuat argumen antropolog almarhum David Graeber bahwa masyarakat di mana " pekerjaan omong kosong" daripada semua nilai gaji marak juga cenderung menjadi masyarakat dengan pemfokusan kekayaan yang ekstrim.

Namun, fenomena terbang ke tempat-tempat ini lebih dari semata-mata menjual pelarian era pandemi ke kebiasaan bosan di ruang tunggu bisnis. Absurditas nyata dari penerbangan ke mana-mana tidak terletak di dalam budaya berlebihan yang memanjakan diri sendiri daripada dalam upaya buat melarikan diri dari kenyataan sehari-hari, non-jet-set. Ini mempromosikan pandangan yang berbahaya dan merusak bahwa pengalaman sehari-hari berada di rumah sangat ditakuti, biasa dan menindas sehingga kudu dihindari dengan cara apa pula.

Tentu saja ada alasan yang sah untuk orang-orang untuk mencari jeda lantaran hari-hari yang membosankan, tetapi melihat keseharian sebagai sesuatu yang harus dihindari menghalangi kita untuk menelaah beberapa pelajaran terpenting yang ditawarkan COVID-19 kepada kita.

" Setiap hari" berlaku setiap hari karena suatu bukti. Rutinitas harian memasak, membersihkan, serta merawat sangat penting untuk menahan kehidupan manusia. Jika dilakukan dalam rumah atau di dalam komunitas, aktivitas ini seringkali tidak dibayar dan berfungsi sebagai subsidi tersembunyi buat berbagai macam usaha yang menguntungkan. COVID-19 telah memberi kami jalan untuk benar-benar tahu pekerjaan rumah tangga dan pekerjaan rumah tangga yang umumnya tak terlihat, biasanya tidak dibayar, betul-betul penting, dan untuk melihat dalam dua cara penting.

Pertama, pandemi telah menyebabkan perawatan tidak dibayar dan pekerjaan rumah tangga semakin meningkatkan perannya sebagai subsidi tersembunyi untuk menyerap gerakan ekonomi COVID-19. Ketika orang kematian pekerjaan dan upah, mereka atau anggota rumah tangga lainnya harus mencari cara untuk mengelola pengeluaran secara melakukan lebih banyak produksi rumah tangga, seperti lebih banyak memasak, melakukan perbaikan rumah sendiri, dan menyediakan pengasuhan anak di rumah.

Mantan Perdana Menteri Inggris Gordon Brown dan ekonom politik Lord Skidelsky baru-baru ini mencatat tentang perlunya melihat penciptaan lapangan kerja sebagai stimulus fiskal istimewa selama pandemi dan setelahnya. Ironisnya, tentu saja, bagi pekerja keluarga dan pekerja rumah tangga yang tidak dibayar atau dibayar rendah, pekerjaan yang mereka lakukan setiap keadaan tidak pernah benar-benar membutuhkan skema penciptaan lapangan kerja. Krisis pengangguran hanya meningkatkan beban sehari-hari itu dengan cara yang berdasarkan seks dan ras: lebih banyak piring untuk dicuci ibu rumah tangga, & lebih banyak sampah untuk dikumpulkan oleh pekerja migran bergaji lembut.

Kedua, keluarga semakin menjadi tempat produksi sebab kantor, pabrik, dan pengecer terpaksa tutup, menghancurkan ilusi bahwa kawasan domestik hanyalah tempat reproduksi sosial. Baik perusahaan maupun individu telah menyesuaikan diri dengan penguncian dengan diberlakukan pandemi dengan memindahkan order kantor ke kantor rumah tatkala, dan meningkatkan produksi rumahan ukuran kecil. Pertukaran langsung antar famili, yang difasilitasi oleh pesanan dan pengiriman online, sebagian telah mewakili ruang konvensional untuk pertukaran, kaya restoran dan supermarket.

Kegagalan untuk mengenali karakter klasik rumah tangga dalam menopang kapitalisme dan kehidupan manusia yang bertambah luas bukanlah hal baru, serupa yang dikenang oleh para feminis radikal seperti Silvia Federici, Selma James dan Mariarosa Dalla Costa pada tahun 1970-an. Mereka memajukan rumah tangga sebagai hal mendasar tentang bagaimana kita seharusnya memahami ekonomi, dan memulai kampanye “upah buat pekerjaan rumah” untuk menyerukan supaya pekerjaan rumah diakui sebagai pekerjaan .

Sementara seruan khusus mereka untuk membayar upah buat pekerjaan rumah mungkin tidak ter seperti yang semula dibayangkan, yakni upah mingguan yang dibayarkan sebab pemerintah, argumen mereka bahwa pekerjaan rumah harus diberi pengakuan kebijakan karena pekerjaan tetap relevan. Semasa pandemi, produksi sehari-hari dan reproduksi sosial dengan teguh menjaga kehidupan manusia tetap berjalan di tengah jatuhnya PDB dan pasar bagian – bahkan saat kehidupan sehari-hari tetap tak terhitung, tidak dihargai, dan tidak dibayar.

Reimaginasi radikal, bukan buruan radikal

Ada banyak pelajaran yang bisa ditarik dari bagaimana masyarakat menanggapi COVID-19. Salah satu yang paling penting adalah bahwa kita sangat membutuhkan visi ulang yang radikal dari keseharian, daripada pelarian radikal darinya. Pertama karena banyak dari kita tak mampu melarikan diri, baik dalam keterangan atau dalam kenyamanan kelas bisnis dari penerbangan mewah yang entah kemana.

Dalam Asia Tenggara, jutaan orang dengan tak terhitung jumlahnya tidak mempunyai kemewahan untuk melarikan diri dari kesibukan sehari-hari, karena tuntutan pekerjaan pembelaan yang selalu ada dan minimal, jika ada kompensasi finansial (? ). Laporan Organisasi Perburuhan Internasional Care Work and Care Jobs menunjukkan bahwa empat negara di Asia Tenggara – Kamboja, Republik Demokratik Rakyat Laos, Myanmar dan Filipina – memiliki rasio ketergantungan perawatan (CDR) lebih tinggi daripada rasio total global pada tahun 2015. CDR adalah minyak kasar ukuran yang digunakan untuk menilai beban perawatan masyarakat.

Pembagian beban perawatan dengan tidak setara juga memberi terang kita bahwa lebih banyak hawa daripada laki-laki yang dibatasi oleh tuntutan sehari-hari. Menurut laporan ILO, pada tahun 2012, perempuan pada Thailand menghabiskan sekitar 2, 9 jam per hari untuk order perawatan tidak berbayar, sementara pria hanya menghabiskan 56 menit, kira-kira tiga kali lebih sedikit. Di Myanmar, pada tahun 2015, 68, 3% wanita menyatakan pekerjaan perawatan tidak berbayar sebagai alasan sari untuk tetap berada di sungguh angkatan kerja, dibandingkan dengan cuma 11, 8% pria. Kesenjangan seks serupa dapat dilihat di semesta Asia Tenggara, hanya berbeda dalam hal besarnya.

Laporan terbaru Oxfam, Making Care Count : An Overview of the Women Economic Empowerment and Care Initiative memberikan gambaran singkat namun pendek tentang bagaimana situasi telah bergerak sejak kritik feminis radikal tarikh 1970-an terhadap pekerjaan perawatan. Ini menyoroti pentingnya inti dari pergeseran norma sosial dan memperluas partisipasi untuk melengkapi investasi dalam infrastruktur perawatan, menunjukkan bahwa pekerjaan pembelaan membutuhkan lebih banyak tangan pada dek, dan lebih sedikit fetisisasi di dek penerbangan.

Revolusi dari dapur: wanita dan respons ekologis terhadap COVID-19

Dapur telah menjelma pusat solidaritas sosial di mana perempuan memberikan kontribusi yang tak ternilai untuk penanggulangan COVID.

Proposal kebijakan lain yang saat ini sedang dibahas termasuk memberikan jaminan pendapatan dasar kepada pengasuh, menjamin rumah tangga, melaksanakan pekerjaan rumah tangga industri dan melembagakan kepedulian masyarakat. Semua ini tak hanya memerlukan pemikiran ulang dengan lebih berani tentang bagaimana kita dapat mengatur perawatan dan ikatan sosial, tetapi juga melibatkan pendanaan negara sebagai mekanisme redistributif utama, dan membutuhkan pengakuan simbolik dari peran reproduksi sosial dalam kapitalisme.

Di Asia Tenggara, dengan semakin banyaknya hawa yang memasuki dunia kerja, para-para pekerja migran telah berpindah-pindah daerah untuk memberikan perawatan. Kondisi menyentuh dari mobilitas yang diwujudkan ini, yang ditunjukkan oleh COVID-19, menggantikan penerbangan ke kehidupan sehari-hari yang didorong oleh kemiskinan, dan pelarian dari kehidupan sehari-hari yang didasarkan pada kemakmuran. Jelaslah bahwa pemikiran ulang dengan lebih berani tentang perawatan selalu harus melampaui batas.

Seseorang dapat membayangkan banyak keberatan atas seruan untuk reorganisasi radikal dari ekonomi perawatan, termasuk hal-hal yang meningkatkan momok resesi ekonomi dan perlunya pembatasan fiskal. Tetapi jika kita bertanya-tanya bagaimana beberapa proposal yang disebutkan pada atas dapat didanai, mungkin wadah terbaik untuk memulai adalah secara melihat konsentrasi kekayaan, ketidaksetaraan sehari-hari dan pembagian kerja berdasarkan gender yang bersembunyi di balik seluruh penerbangan ke mana-mana.